مشرقی پاکستان چند حقائق!قسط نمبر9

متحدہ پاکستان کے خلاف مہم میں ہندوستانی پرنٹ میڈیا سب سے نمایاں تھا۔ ہر وقت جھوٹ بولا جاتا رہا۔ یہ اس جھوٹ کا تسلسل تھا جسے ہندوستان نے تقسیم کے فورا بعد شروع کر دیا تھا۔1947 میں، مشرقی پاکستان میں کوئی اخبار نہیں تھا، جیسا کہ تقسیم سے پہلے، مولانا محمد اکرم خان کا روزنامہ ‘آزاد’ (کلکتہ سے شائع ہوتا تھا) مسلمانوں کے لیے خبروں کا واحد معتبر ذریعہ تھا۔ہندوستانی اسٹیبلشمنٹ روزنامہ آزاد کے اثر و رسوخ سے پوری طرح واقف ہے، تقسیم کے بعد انکم ٹیکس کی غیر منصفانہ رقم کا مطالبہ کیا گیا تاکہ اسے مالی طور پر ناقابل عمل قرار دیا جا سکے۔ مولانا نے اپنے پرنٹنگ ہاوس، جائیداد اور مکان کو مجبورا چھوڑنا پڑا اس طرح ہندوستانی اسٹیبلشمنٹ نے مسلمانوں کی درست خبروں کے واحد ذریعہ کو کامیابی کے ساتھ ختم کر دیا۔
ایک اور مسلم ملکیتی اخبار، مارننگ نیوز کا بھی یہی حشر ہوا۔اپنی مذموم مہم کے ایک حصے کے طور پر ہندو اخبارات نے تقسیم کے خلاف ایک طنز و مزاح کا سلسلہ شروع کیا، جو کہ تقسیم کے بعد کے دور میں بھی جاری رہا۔کچھ مشہور اخبارات یہ تھے: آنندا بازار پتریکا (بنگالی)، دی جوگانتر (بنگالی)، اور انگریزی میں شائع ہونے والے، یعنی امرتا بازار پتریکا۔ ہندوستان اسٹینڈرڈ، دی نیشنلسٹ، دی ایڈوانس، اور دی ایسٹرن ایکسپریس۔ یہ تمام اخبارات ہندوستانی حکومت کا ماوتھ پیس تھے۔

قیام پاکستان سے ہی ان اخبارات نے پاکستان کے اتحاد کے خلاف منفی پروپیگنڈا شروع کر دیا تھا۔بنگلہ دیش کی تخلیق میں ہندوستانی صحافیوں کے کردار کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جاسکتا ہے کہ 2012 میں، پچاس ہندوستانیوں کو بنگلہ دیش کی تخلیق میں ان کی خدمات کے لیے ‘بنگلہ دیش لبریشن وار آنر’ اور ‘فرینڈز آف لبریشن وار آنر’ سے نوازا گیا تھا۔ ان 50 ایوارڈز میں سے 10 ہندوستانی صحافی تھے۔ہندوستانی میڈیا نے 1969 میں صدر ایوب خان کے خلاف مشرقی بنگال میں ایجی ٹیشن کے ابھرنے کے بعد اپنی طاقتور بیان بازی کا آغاز کیا۔ آل انڈیا ریڈیو نے کلکتہ کے اپنے اسٹیشن سے روزانہ کی بنیاد پر پروگرام شروع کیے جس کے ذریعے بنگلہ دیشی کاز کی کھل کر حمایت کی گئی۔ مزید برآں آل انڈیا ریڈیو نے مشرقی پاکستان کی خودمختاری کے حصول کے لیے مجیب کے چھ نکاتی فارمولے کی توثیق اور پیغام عام کرنے کے لیے باقاعدہ ایک شو بھی نشر کیا۔ مغربی پاکستان کے ذریعے ‘مشرقی بنگال کا استحصال’ کے عنوان سے پروگرام بھی نشر کیے جاتے رہے بنگالیوں اور پنجابیوں کے درمیان نسلی تصادم کے بیج بونے کے لیے ایسے پروگرام باقاعدگی سے نشر کیے جاتے تھے۔ہندوستانی پروپیگنڈے کا ایک اور حصہ کلکتہ میں ریڈیو بنگلہ دیش کے نام سے نصب کیا گیا۔ اس کا بنیادی مقصد مغربی پاکستان اور پاکستانی فوج کے خلاف نفرت پھیلانا تھا۔یہاں تک کہ اپریل 1971 میں، ہندوستان اسٹینڈرڈ نے اپنے بینر کی سرخی میں ‘فال آف ڈھاکہ’ کی خبر دی 1970 کے زیادہ تر حصے میں، ہندوستانی اخبارات نے مغربی اور مشرقی پاکستان کے درمیان معاشی تفاوت کو نمایاں کیا اور مشرقی پاکستان کی تصویر کو ایک مظہر کے طور پر بنایا۔ تمام سیاسی حقوق سے محرومی ہندوستانی پروپیگنڈہ مشین کے موثر استعمال نے پوری دنیا سے بنگلہ دیشی کاز کے لیے ہمدردی حاصل کی گئی۔ ان کی بے بنیاد اور فرضی کہانیوں کو بے حد قابل اعتبار بنا کر پیش کیا جاتا رہا۔ یہ سب کچھ حقیقت کے برعکس تھا۔مثال کے طور پر، آل انڈیا ریڈیو نے نشر کیا کہ تمام اقتصادی سرگرمیاں، بشمول جوٹ ملوں کی برآمدات اور فعالیت، رک گئی ہیں۔ لیکن یہ بے بنیاد رپورٹ ڈیلی ٹیلی گراف کی اپریل کی رپورٹ میں غلط ثابت ہوئی۔ہندوستانی پرنٹ اور ریڈیو تقریبا ہر جھوٹ کو بڑھا چڑھا کر پیش کر رہے تھے۔ انہوں نے ہر مجرمانہ فعل کا ذمہ دار پاکستان کی مرکزی حکومت اور فوج کو قرار دیا۔
ہندوستانی ذرائع ابلاغ فرضی کہانیاں شائع کرتے رہے تاکہ پاکستان کے توڑنے کے مقصد کو فروغ دیا جا سکے۔ مثال کے طور پر آل انڈیا ریڈیو نے رپورٹ کیا کہ کئی بنگالی پروفیسر پاکستانی فوج کے ہاتھوں مارے گئے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ جن پروفیسروں کے قتل ہونے کا دعوی کیا گیا تھا انہوں نے نہ صرف خود اس رپورٹ کی تردید کی بلکہ ڈھاکہ ٹیلی ویڑن پر آکر اپنی جھوٹی بات کو ثابت کیا۔بھارتی میڈیا نے نہ صرف بے بنیاد خبریں شائع کیں بلکہ ہر قتل کو نسلی اور مذہبی بنیادوں پر بیان کیا۔یہ بڑے پیمانے پر پراپیگنڈہ کیا گیا کہ بنگالی ہندو مغربی پاکستان کی مسلم افواج کے ہاتھوں نسل کشی کا سامنا کر رہے ہیں۔ بھارت نے مشرقی پاکستان میں ہندووں کی ہمدردیاں حاصل کرتے ہوئے انہیں مستقبل کے خطرات سے آگاہ کرتے ہوئے مشرقی پاکستان میں اپنی مداخلت کا جواز پیدا کیا۔یہ خبریں بھی پھیلائی گئیں کہ کئی ہندو اساتذہ اور پروفیسر پاکستانی فوج کے ہاتھوں مارے گئے ہیں۔ ایسی خبریں بین الاقوامی میڈیا کے ذریعے بھی پھیلائی گئیں۔ تاہم مسعود مفتی (مشرقی بنگال کے سابق وزیر تعلیم) نے اپنے مضمون (اردو ڈائجسٹ، دسمبر 1974 کے ایڈیشن میں شائع ہوا) میں انکشاف کیا کہ، ‘مارچ 1971 کے آرمی ایکشن کے فورا بعد تقریبا تمام ہندو پروفیسرز اور اساتذہ نے اپنی ڈیوٹی دوبارہ شروع کر دی تھی۔ ڈھاکہ یونیورسٹی کے پچیس ہندو پروفیسروں کو حکومت نے تحفظ فراہم کیا جب انہوں نے مطالبہ کیا۔ اسی کے مطابق، کلدیپ نیئر (ہندوستانی صحافی) نے مشاہدہ کیا کہ اخباروں نے ایسی لڑائیوں کی اطلاع دی جو کبھی نہیں تھیں۔اخبار اور ریڈیو پروپیگنڈے کے علاوہ کتابوں کو بھی پاکستان کے اتحاد کے خلاف بھارتی پروپیگنڈے کے ذریعہ استعمال کیا گیا۔
مشرقی پاکستان کلکتہ میں شائع ہونے والی ہندووں کی لکھی ہوئی ہزاروں کتابوں سے بھر گیا تھا۔ بنگالی نوجوانوں میں مغربی پاکستان کے خلاف نفرت کا زہر بھر رہا تھا۔یہاں تک کہ لفظ بنگلہ دیش سب سے پہلے ایک ناول نگار بمل مترا نے استعمال کیا، جس کے ناولوں کو بنگالی نوجوانوں میں بے حد مقبولیت حاصل ہوئی۔مشرقی بنگال کے تعلیمی اداروں نے ہندو اساتذہ اور پروفیسروں کو بنگالی نوجوانوں کو ان کے باغی خیالات سے روشناس کرانے کے لیے ایک اور پلیٹ فارم مہیا کیا۔مشرقی پاکستان کے نوجوانوں کے مرکزی حکومت کے خلاف جذبات ابھارنے میں ہندو اساتذہ اور انسٹرکٹرز نے اہم اور اہم کردار ادا کیا۔ ہندو اساتذہ کی تجویز کردہ زیادہ تر کتابیں نظریہ پاکستان کے خلاف تھیں۔ بابائے قوم قائد اعظم محمد علی جناح کی تصویر کے بجائے تعلیمی اداروں میں نہرو اور گاندھی کی تصاویر آویزاں کی گئیں۔)جاری(